常复杂的配饰,是清代朝礼服的配挂,文官五品,武官四品上方可佩戴。
朝珠的格式是一百零八个主珠成串,每隔二十七个会有一个较大的别的材质的珠子做为隔珠,其中位于脖子后方的那个珠子还带有一嘴儿,称作“佛头”。
佛头是三通的,除了穿连在珠串上,嘴的下方还会引出一绦,绦上会连接一块方形的雕件饰物,称作“背云”,背云下续绦,底部还有一水滴状的饰物,称作“坠脚”。
珠串上还有三串柳条状的小珠,左二右一,各十粒,底部也有小的坠脚,这些小珠串称作“记捻”。
各个部位之间有时候还要以小薄片隔开,称作“隔片”。
这么一套东西,全是由宝石金玉制作而成,材料一般为东珠,翡翠,玛瑙,青金石,珊瑚,绿松等。
各种颜色和身份地位以及场合相关,比如皇太后朝服就要用三串,东珠一盘挂在正中,珊瑚两盘斜挂两肩。
皇帝祭天挂青金石朝珠,祭地挂琥珀,祭日用珊瑚,祭月用绿松,都是有讲究的。
保山南红属于玛瑙类,因为色近珊瑚,因此民间将它用来替代珊瑚朝珠,料子在清末就已经差不多枯竭了。
但是保山在滇中,东西送出来必定会经过蜀中,因此这个年代的各个文玩摊子上,常常都有零散的南红和翡翠珠子,卖得也非常便宜,和铜钱一样的价格,一两块钱就能买一颗。
然而似乎从来没有人想过,要将珠子收集起来重配成珠串这件事儿。
周至现在已经收集了一批朝珠的配饰,甚至还包括了佛头,背云,底坠等等,南红珠子和翡翠珠子也有百十来颗,但是大小不一,还凑不成整串。
既然老张乐意送,周至也就不客气了,就是不知道加上这批珠子后,南红朝珠能不能凑齐。
古玩行讲究个“三年不开张开张管三年”,店里倒是清净,大家给自忙活间就见一人推门进来:“转了一圈不见人影我猜你们就在这儿了!肘子你咋回事儿?呼你也不回!”
“哎哟呼机没电了。”周至这才想起来看自己的呼机,发现改换电池了。
“舒意有事儿找你。”来人正是费观:“安排他们在外头吃东西呢。”
说完又冲着张诚拱手:“师兄。”
“师兄?”周至感觉好奇怪,都说夹川地方小人识人,看来这蜀都也不大嘛!
费观笑着跟肘子介绍:“都认识了吧?这位张诚,他师父,跟我们工美张老是师兄弟,都是当年老琴台古玩行的伙计,因此咱俩算是同门师兄弟。”
“别,没这么亲热。”张诚哈哈一笑:“师叔可从来没认过你这弟子。”
“你们先聊着,我去问问舒意啥事儿。”周至说完推门出去了。
付霞正大口大口地吃着肥肠粉,这妞还知道肥肠粉泡锅盔,吃得比一小口锅盔一筷子粉的江舒意还要正宗。
“舒意你困不?”周至问道:“还有一会儿才能回去。”
江舒意摇了摇头,掏出一个本本来打开:“你看看,我觉得你肯定喜欢这些东西。”
周至将本子接过来,发现上面密密麻麻的都是些书名。
《宣室志》,《剧谈录》,《金华子杂编》,《宣和画谱》,《芥子园画谱》,《成都志》……
“好东西啊!你们在哪儿看到的?”
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