但这里面是存在一个悖论的,想要恢复灵魂,需要活足够久,可如果灵魂不能恢复的话,显然又是活不久的。
想要跳出这种死循环,只有期待未来的技术进步了,反正夏多现在是没办法,他已经做到了他能做到的极限。
“能够恢复施法我已经很知足了,安布里尔那里我也是知道的,复原仪式需要消耗大量神恩,就不麻烦他了。”
埃普斯语气平静地说道,似乎完全看澹了生死,对此夏多也不好再劝什么,换做是他的话,他肯定会想办法让安布里尔进行复原仪式。
说到底,埃普斯和安布里尔相处几十年,早就是朋友更甚于君臣了,现在安布里尔又是在为妮雅效力,埃普斯的想法不难理解,不想占用妮雅可能的复原机会。
不过夏多也是有其他方案的,“我对尹奥勒姆老师的长生术做过一些改进,可以改善一下身体状态,只是这样一来的话,总的延寿效果就不如先进行复原仪式了。”
“这样也好,也省得一直用法术辅助活动。”埃普斯这次答应了下来。
“那我两天后再来为你做长生术调养,这两天多补充点营养、多休息,放松心情对接下来的法术调养有好处。”
夏多简单交代了几句,就离开了埃普斯的卧室,一出门就遇到了等在外面的妮雅,她关心地问道:
“父亲的身体恢复得怎么样了?能活动了吗?”
“他恢复得还不错,活动也是能活动,最近你可以多陪陪他,如果有机会的话,带他去神殿转转,饮食方面我已经交代领地食堂专门准备了,到时候你直接带埃普斯过去就是了,正好也让他看看这几年大夏领的发展。”
毕竟是妮雅的父亲,夏多总不至于完全当成陌生人对待,虽然埃普斯自己拒绝了复原仪式,但如果安布里尔主教自行劝说、自愿进行呢?
总不能拦了老友的关爱之情吧!
神恩这东西,旧的不去新的不来,作为补偿,夏多未来会给安布里尔更多获得神恩的机会的,类似来顿。
来顿现在的神恩绝对不比安布里尔少,只是因为两人的发展方向不同,来顿并不能主持复原仪式,但要论审判裁决、洞察人心,安布里尔又不如来顿了。
神殿不是领地未来必须,但医院、诊所却是,夏多会逐渐完善领地机构,将神殿职能尽可能地拆分出来,这符合领地发展的需要,同样也是践行光辉之主秩序之道的必然经过。
未来神职人员会根据教义理解不同,加入不同的领地机构。
未来随着领地机构的完善,如果神职人员找不到适配领地机构的教义,那显然就是异端或者邪教徒,是需要被坚决取缔、清除的存在。
以文明的包容性,夏多相信大部分教派、教义都是可以包容的,剩下不能包容的,打为邪教、异端,又有何不可呢?
所谓“教义”,其实大都是入世教化众生的理念,神职人员如果能够加入对应的世俗机构的话,实际就是在时刻践行自身信仰,可以很迅速地积累神恩。
可比一直待在神殿拜神念经有用多了!
不过眼下,夏多并没有对妮雅透露自己对神殿的安排,如果告诉妮雅的话,在埃普斯遭遇安布里尔的时候,妮雅估计很难忍住不说。
他不希望让埃普斯和安布里尔的友情染上功利的色彩,更别说这其中还涉及信仰,夏多也不想为接下来的复原仪式平添变数。
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