临水村。
随着时间一天天过去,冬日也在渐渐离去,尽管积雪仍未解冻,但寒风却不再凛冽。
不过,这也无所谓了,反正都会汇入到时之塔的年度总体支出,平摊下来,以夏多的身份,其实并不需要付出多少代价。
比这更值得考虑的其实还是奥术花园相关法阵的折旧情况。
等到莱顿离开,夏多才联系了时之塔,安排奥术花园进行增产,他之前确实忽略了粮食的问题,不过,迷锁废墟的压力减小,时之塔能源储备稳步提升,暂时增产一些,其实并不算什么。
“是。大人!”
“嗯,这个我已经安排的,你先去忙吧!”
“还有就是粮食的问题,因为大多数领民都开始工作了,粮食消耗也增加了,本来还能支撑到五月的粮食,现在估计连这个月都撑不下去了。”
“还有什么事吗?”
“大人,我明白了,我会继续加强这方面的宣导。”
说到底,相比于“统治的对象”,或者“统治的形式”,莱顿更关注“统治”本身,他现在是为“统治”服务,而不是为其他。
但他最大的优点就是服从命令,领主的话就他行动的方向,目前为止,他都没有发现任何有违信仰、教义的地方,是大夏人又或者是耐色人对他来说,其实并没有什么区别。
此时的耐色瑞尔,虽然有耐色人的说法,但其内涵却十分单薄,无非就是生活在耐色疆域的人类,很少有人专门研究过这个问题,至少此时的莱顿确实有些困惑。
那么大夏人和耐色人又有什么区别呢?
夏多的话,让莱顿陷入了沉思,将喀鹀部落、萨维尔人、内地人全部变成大夏人?他们难道不是大夏领民吗?
至于祭品,无非就是香、烛、纸钱之类的,当然现在廉价的书写用纸都无法普及,纸钱就只能先列入计划了。
祭祀祖灵容易转化成单一祖灵信仰,夏多不得不提前预防,也避免在某方面冲撞了公主。
公主领导耐色瑞尔的开拓运动,但夏多亲眼见过两个公主形象的神秘木雕,实在是很难不引人遐想。
至于说,禁止祖灵,其实只是夏多的一个猜测,兰加斯人的祖灵并没有具体的名号,如果硬要说有的话,那也和部落有关,比如喀鹀部落的祖灵其实就叫“喀鹀部落祖灵”。
但并不限制其他信仰,更何况只是简单的祭祀,而且耐色人本就有祭祀亲人的传统(月亮节),只不过夏多将这点更加明确化了,而且允许日常在家中祭祀。
祭祀祖先原本就是夏多准备推广的,只不过兰加斯人来了,正好用他们当借口,目前耐色瑞尔的普遍信仰虽然是光辉之主。
“另外,我允许兰加斯人在家里祭祀祖先,但必须明确目标,可以是父亲、祖父、也可以是曾祖,甚至更久远的都可以,但不能是祖
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