三教百家到底以谁为长?没个说法。
不过三教各有自己的基本盘,彼此间井水不犯河水。
势力最大的当属文庙了,准确来说叫做一教百家,无论是阴阳家,墨家、法家、小说家、商家、杂家,其实都是依附在文庙之下,兵家武庙虽然自称一脉,当遇到大事的时候,还是会和文庙站在一起。
文庙做的事情,基本上等同于当年天庭做的事情,所以文庙这边一向和太白先生关系极差。
文庙,其实天下最大的一处讲经之所,朴实无华,面积虽大,却谈不上什么气势恢宏,大多都是山水间的白墙黑瓦,草舍茅庐。
但住在这里的人却都不简单,他们左右着世俗王朝的变迁,掌控着天下生民的过去和未来。
至圣先师之下,有四大教主,与至圣先师合称五圣,分别是亚圣、复圣、宗圣和述圣。
如今坐镇文庙的,是宗圣,也是就太平洲十三个外来人之一赵夫子的授业恩师。
所以眼下的文庙下方,祖江正神霑润先生长跪不起,已经有近一个月了。
他自诩为儒家出身,却事事跟赵夫子对着干,导致赵夫子在大夏的整个谋划多少打了点折扣,关键人家赵夫子是正统文庙出身,但他不是。
反观当初将赵夫子的遗体送归故土的剑仙厉尘,反倒是从文庙得了莫大好处,一本浩然剑典。
别以为儒家的人好说话,事实上三教没有一个好说话的,恩怨分明,包括佛门。
他们在对待世俗百姓的时候,是一个模样,对待修士武者的时候又是另一个模样。
各大书院山主齐聚北王庭,接管了所有事宜,他们这些人熟知世俗王朝的一切运转,上手非常快。
短短十天,北境戍边的将士就再也不用为粮草和军需发愁了。
二十一位坐镇圣人,苏御没打算一一拜访,首先自己跟人家不是一路人,人家未必甩你,再者,拜访他们也没什么用。
北境战事也没有消停过,经常有大佬级数的人物冲击妖族军阵,而妖族那边也时不时会有王座大妖冒头,
死人每天都在发生,不过现在死的人,都不是一般人。
姜沛宁建议大家继续留守城墙,因为这样一来可以观战真正大佬间的对决,对他们的修为裨益极大。
武庙吴起就没有闲着,时不时的就会像一颗火流星一样砸入妖族军阵,等到对方大人物赶来后,立即跑路。
像他这种打得过就打,打不过就跑的套路,深得甲子营众人欢心。
傍晚时分,城墙上开饭了,
隋棠嬉皮笑脸的带着甲子营一拨人,拎着几坛子酒凑到吴起跟前,抱拳道:
“大佬,您的这身宝甲什么品阶啊?有没有多余的卖给我们兄弟几件。”
他不是不知道吴起的来历,但是吴起这个人呢,很好说话,甚至有点笨笨的感觉,也没什么架子,跟谁都
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