孟时和管斌上山的时候是清晨,从寺里出来,准备下山已经是下午三点多。
两人搭上下山的观光大巴,车上除了他们,没有别人。
国兴寺在种蓝山的香火一般,直通这边的大巴就这一班,两人算是踩着点搭车下去。
种蓝山香火最旺的是平信寺——建国后唯一一个新设的戒坛,国内首屈一指的律宗道场和佛学院。
空旷的车里,管斌把自己扔进比寺庙里那些木桌椅,舒适许多的座位内,长长的出了口气。
他感觉自己这一天像是把脑子忘在了上都。
无论是孟时跟行生老和尚谈论的“缘起性空”,还是后来孟时提出要借寺院拍摄,国兴寺主持布禅大师说的“不昧因果如实观照”“传统,传承”,都让他迷迷糊糊。
窗外的草木被秋雨洗过后,不但没有夏天的新亮,反而透露出一股子,因为稀疏而引发的狼狈。
不过好消息是,雨过之后出太阳了。
管斌跟孟时隔着过道,分别坐在窗边的位置。
他盯着山间的彩虹,突然问,“布禅大师是不是没有行生大师厉害?”
“那是自然。”孟时回过神来,说,“你别看布禅大师白白胖胖,真打起来,还是干瘦的行生老和尚狠一点。”
管斌忍不住微微仰头,深呼吸把提上来的血压降回去,转头一脸残念的盯着孟时,“我问的是战斗力啊?”
孟时转头,问,“不然呢?”
管斌都看不出来,这货是开玩笑还是认真,说,“我问他们佛法境界。”
孟时用看傻子的眼神瞅他,“这个我哪里知道,我不懂佛法,也没背过佛经,他们说,我就听着,能搭话的搭话,能理解就理解,不能理解就忘了。”
管斌无言以对,想了下,起身坐到他身边,问,“布禅大师说的如实观照什么意思?我真的想懂。”
行生跟布禅的区别在于,行生会举各种例子,布禅则更喜欢引经据典,所以管斌才会觉得在所谓的“境界”上,行生更高一些。
因为行生说的他至少能听懂一些,布禅说的他是真的懵。
孟时想了下,伸出手掌,“这是一面镜子。”
管斌一脸残念,不过还是点头表示自己理解。
孟时说,“这就是如实照见。”
管斌:……
孟时笑笑,把自己的理解说了出来,“镜子照到什么就是什么,它没立场,没好恶,就是如实照见。
其实我们平时说的‘客观’也是一种‘立场’,客观只表示没有利害关系,不表示没有好恶。”
管斌想了想,说,“真的有人能做到如是照见?”
做人能客观的看待问题就已经很难了,更不要说,如同镜子一样,原原本本的照见,没有任何立场。
孟时把手放下,“只要是人就不可能是镜子,因果律是镜子,辨别、证明的逻辑和实践才是镜子。”
管斌说,“既然
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