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这是一个以古兰经为根本的伊斯兰宗教的派别,用旋转地舞蹈来达到修行的目的。
在音乐中伴随着强烈的宗教仪式,一个长者自始至终在吟唱,声音高亢有穿透力。他们的音乐与舞蹈完全是遵循了某种宗教的仪轨。
在人的意识还占主导位置的时候,台上洋溢的是一种欢乐的气氛,乐器的击打充满了力量的美,阿拉伯男人那种野性与俊朗非常饱满。随着音乐的进程,这些男人都开始了一种让云落震惊的表现,云落能理解那是宗教的力量,但是太过于诡异了。
他们开始表现出了越来越强列的妩媚,无论是舞蹈还是表情,他们都显示出了一些女性的色彩,显示了那种男人个性中由于社会角色导致被隐忍了的阴柔之美。一位王子打扮的人上来了,开始了长达40分钟的往一个方向的快速不停的旋转,这在常人是不可想象的。他飞快的旋转着,巨大厚重的裙子随即飞扬。
人物慢慢慢慢开始进入对神的聆听状态,仿佛看到了真主的音容般出现了一种幸福的表情。唱歌的那位老者开始完全放弃自云落意识的摇晃,能明显感受到天人合一后来自生命内在的一种歌声。
周围伴舞的人跪成一圈,有了那种见到神导致自云落过于幸福喜极而泣的》癫狂。
简单的舞台,简单的服饰,简单的乐器,高亢而不失平和的歌声,带着人们进入一种神的世界。美好的让云落体会到这个英勇善战的民族另一抹色彩。
先知穆罕默德对阿里说:“你属于;属于你。”听闻此言,狂喜的阿里不知不觉开始跳舞。这个时候,除了跳舞,你还能做别的什么呢?唯有舞蹈。喜悦才能在流动中源远流长。
穆罕默德对贾方说:“你从外表和性格都像。你属于,属于你。”听闻此言,贾方入神了,然后开始跳舞。这个时候,除了跳舞,你还能做别的什么呢?唯有舞蹈。平静才能重新回至内心。
舞蹈曾经是,至今在某些比较原始的人们中间仍是一种习惯性的生活方式。人渴了需要喝水,饿了需要吃饭,病了要吃药,这些也仍只是某种特定情况下的粒子性举动。舞蹈则远远高于它们,她就像呼吸,一吐一纳,永无止息。
快乐时要跳舞,悲伤时也要跳舞;你来。云落舞;你走,云落也舞;云落为生舞,也为死舞。
舞蹈大概原本是每个人的自然现象,可是,为什么现在纳兰涩琪和云落竟然忘记了呢?到底是礼教禁锢了纳兰涩琪和云落的喜怒于形,还是文明压抑了内心的悸动?所以只能在无人存在的一个人的世界里毫无顾忌地舒展身姿。
所以,苏菲以舞蹈作为修行的方式实在是对天性的最大尊重,那么。它是否也隐喻着对现实的不满和藐视呢?
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