徐隐从王越的生命之剑中,领悟由死化生的第五剑,这一剑区分于前四剑,不再是纯粹的绝剑。
生与死犹如阴阳二体,死灭的极致当中必然藏有生机,生机的极端旺盛,就是死灭的到来。
第五剑的关窍,就在于如何令纯粹的死灭当中那一缕生机迸发出来。
单纯凭借过往习练的不死印法和道心种魔大法是绝对做不到的,这两门武学的层次太低,已应用不到当前融合了太多修行之法的境界中去。
看来需要再找到王越印证一下双方剑道,那是个很有趣的剑客。
至于袁绍等人,迟早必杀!
只是此前被王越的剑道将注意力吸引了过去而已,俗世诸宝,皆及不上一名剑客对另一名剑客的欣赏。
徐隐整理衣冠,刚刚行出北邙山,走在官道上,远处忽有千骑绝尘而来。
最前方的大旗上书写了一个董字!
徐隐心下微动,看来董卓已率领凉州精骑入京,届时洛阳必然大乱。
汉末的历史又将往前推进一个篇章……
对了,袁绍在斥责完董卓后,会离城前往冀州,建立起众多士族联合而成的讨董大军。
此人既然想杀我,当然不能留他,就在他出城的官道上伏击!
董卓兵马刚刚入城,便与丁原的并州军,袁绍的京城八园校尉形成鼎足之势。
然而要比兵强马壮,常年与羌人作战,且收编许多羌人入伍的西凉军显然最强。
丁原与袁绍隐有暗中联合之势。
但这种平衡并未持续多久,董卓当众策反了吕布,吕布则更加暴戾的将其义父当场刺杀。
自此,四千并州精兵尽归董卓掌握,洛阳城内他的拳头最大。
根本不再理会清流士族的指挥,自行其是,废立皇帝,把持朝政。
袁绍当即与之决裂,率领家臣返回冀州。
就在路上,袁绍依旧愤愤不平,一口一个董贼该死。
这种愤怒源自于董卓的背叛,也源自于发现身为士族领袖,却无力对抗一名军阀的弱小。
他发誓回到冀州,一定要组织兵马,加以整训,他相信以中原士族的底蕴,只要联合得当,就一定能发展出远超各地军阀的力量。
到时一定要将董卓此贼生擒活捉,踩在脚下,让他为其无礼而付出代价!
正在思索的时候,天空中忽然出现一柄纵贯天幕的巨剑!
他惶然抬头,那柄巨剑彷佛带着开天辟地之势,直压下来,山川为之变色!
颜良文丑二将齐齐腾空而去,挥舞兵器合力挡下这一击,已是面红耳赤,全身毛细血管崩裂,周身是血。
双目视觉模湖,几乎什么都看不见!
到底是两个武圣上品境的强者,居然硬是扛下了这堪比诛仙主剑一击的力量。
然而暗中偷袭的徐隐并未罢手,这一剑是借用了青铜古剑的力量,目的就是牵制颜良文丑二将。
此时他力量消耗虽然巨
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