方位放置天材地宝,然后布置一个阵眼,就能有惊天威能。其实真正的阵法是由不同的禁制组成,不同的阵法需要用到不同的禁制,而铭文又是禁制的基础,偏偏这些铭文千奇百怪,有十几种类别,不同类的铭文有不同的效用,繁杂无比。
但是有些阵法在禁制的基础上,会添加一些布阵的物品,用以增加阵法威力。
有些阵法是没有特定替代物的,像石头或者草木都行,只是威力大小会有区别而已。
比如眼前这个阵法,估计只能困住几只苍蝇的魂魄。
方言输入一缕灵气,阵势开始运转,地上升起一道无形的光圈,随即隐没。
某蛇兴奋的拍着手,大笑起来。
“花了六天功夫,摆弄了上千次,终于成了!”
……
年后,惊蛰。
方言搞定基础的铭文禁制和阵法结构后,开始研究连弩,不同于猎弩的简单机巧,连弩这东西看似简单,其实个中原理相当复杂,且构造灵活多变。
别的不说,若是按照所思所想,连弩造成后只怕会体积重量偏大,单人无法使用啊!
当然,对于方言来说,这不是问题,蛇的力气不容小觑。
但是,新问题又来了,力气是有了,体积太大却无法解决,难道扛着输出吗?
除非将箭矢改成六寸或七寸,八寸也行,不过这样一来射程和威力说不定会有影响。还有,如何将两侧的单孔发射变为十孔齐射,这也是个难点,主要是缺少关键的联动装置,一时间也想不明白。
方言遇到难题后没有灰心,想不明白就留着慢慢来,不急。
她打算先把猎弩做出来,超大型的那种,不过也不会太大,前提是一个人能用。
弩箭打造成一米左右的长度。
到时候刻画上铭文禁制,弄成简单的符箓或者阵法,躲在暗处做个冷酷无情的狙击手。
干掉一个,就冷漠的推推墨镜,砸吧口烟。
要是有人来,就用瞬息千里逃走。
想象很完美~!
……
江夏城。
魔道攻势不奏效,议事堂里气氛略显轻松愉快,时任仙道盟盟主的衍星宗宗主吕正一坐在上首盟主的位置,看着下方高谈论阔的修士,手里把玩着一块古玉。
其实无论是修士还是文人士子,都有佩玉的习惯,前朝大学士许慎在《说文解字》中说,“玉乃石之美者,有五德。润泽以温,仁也。鲤理自外,可以知中,义也。其声舒扬远闻,智也。不挠而折,勇也。廉而不技,洁也。”
另一方面,文人佩玉,是礼的象征,因为带上后,它会自然的下垂,像一个谦恭有礼的君子,能够放低自己,尊敬他人。
而修士佩玉,其实说法众多,其中最广泛的一点,是用来辟邪,压制修炼中作乱的心魔,如同佛门焚香沐浴,用来清心静性,差不多一样的道理。
道家先贤亦有云‘君子服之,以御不详’,就是玉能用来辟邪的意思。
甚至有传闻玉器的驱鬼防邪之事,如“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼,能以赤马瑙为瓶盂及乐器,皆精妙轻丽,用者,则魅不能逢之”。
但是发展至今,玉的作用主要被修士用来祭祀苍天大地和各路神灵,东华宗的祖师撰写的道经中记载“以玉作六器,礼天地四方”,既:以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以白玉礼西方,以赤璋礼南方,以玄武礼北方。
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