话说当初渡生观的六绛浮生第一次领悟八荒六合诀——“斩业”之时,运发还属勉强,最终气脉竭力昏厥,但这一次却完整地释放出八荒六诀——“斩业”,但金丹期的气脉到底中湖小鱼大,作为大招保底,短期内也只够拼此一次。
而澄泓这一头,澄泓乃天生佛骨,圣洁之气亲和力无人能及,一出生便被摩诃禅寺奉为佛子,所谓佛子,便是真佛之子,可想而知他在佛修一道的天赋跟地位尊荣。
六绛浮生乃净莲种的天灵根,天灵根与旁人气脉吸纳灵力的方式有所不同,他不仅无需分辨灵力属性,包揽万象,还能够容纳天地间最纯净的混沌之气入体,一日千里,日积月累可洗髓扩涨气脉,后期所得益好处不可估量。
而提起澄泓的灵根乃菩提之根,比起天灵根更甚少人知道,菩提之根是一种特殊又极为罕见的灵根。
它可以用灵气逐步改造不灭之体,甚至有一种说法,那就是功德无量造法通天,菩提之根便可瞬间让人瞬间成仙,得道飞升,可以想象此灵根有多逆天。
这两人的灵根都是得天地之造化,沐穹苍之熹微,侵日月之玄机,现阶段从灵根上难以更好地分辨出差距。
不从灵根出发,“澄泓”比之六绛浮生却有一部分先天优势,这是后世而来的“澄泓”所具备的先天洞察之力。
“他”清楚地知道,如澹雅这等偏离正道为源的功法,佛修自占有决胜面。
但像六绛浮生这种净莲种天灵根,那便是此消彼长,“澄泓”无恶欲,无邪念,更无罪孽,所以“斩业”发挥在他身上的威力自然而然会呈折损之态。
相反澄泓的战斗,行悲心大愿,以神通威力犹若金刚,恶势暴增,善力降伏,一个圆满之力攻去,一个则灭力渐褪……
这些千转百回的过程在旁观者的眼中不过一闪而逝,眼尖的都不一定能够明晰其中道法玄妙,自然没有当事人直面感受更深。
六绛浮生动了动手指,体内的气脉因灵力被抽空干涸而隐隐生痛,但他并非一个真正的凡人,要破局倒也有法可施,只是……有必要吗?
自问了一句之后,六绛浮生又念及“澄泓”身上的古怪。
心念极转,另生心思。
但诡异的是,就在“澄泓”笃定静候结果之时,六绛浮生身上突然亮上一道激发的白色光芒,再紧接着黑气翻腾滚吞了它,鬼掣的死气劈划出黑暗汹涌而出,甚至将空气中的气流逆转扭曲起来。
它有着远比在场所有力量更强的威压,在极小范围内,迅速地消除了澄泓施放的“优钵罗华——大周天元诀”。
“澄泓”平静的表情在看到那道迸发裹护的晦暝的黑气时,寸寸碎裂。
“澄泓”虽并非小看了六绛浮生,但仍旧低估了他进步的跨幅,是以他们各自用上绝技
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