对于包拯而言,查此小案并不算难,甚至可以说是易如反掌,他带着学生颜查散,并白玉堂展昭,连同公孙策一并带去,不过用了一月时间便将事情查的水落石出。
令人深感啼笑皆非的便是,如果要说当年夏竦所查的巫祝等人尚且有几分本事,懂一些草药知识亦是有些个传承,那么这次搞事的完完全全便是一个外行人。
但是这个外行人紧紧抓住了人性的弱点。
他于大灾发生之后,官府救援部队尚未到达之时揭竿而起,带着之前已经被他洗脑的信众在民间游走、布道,再用上了一些江湖骗子知识糊弄当地人,直至后来他甚至厚颜无耻得说官府救援抵达是因为他开坛布法。
这倒也罢,他为了在百姓之间突出其重要性,竟然百般阻挠当地救灾之事,甚至鼓吹“尸体火化无法投胎”论。
事实上到了宋仁宗时期,大宋朝人民的死后之事已经开始出现了火化,此受到佛教影响。
但是也限于佛教信徒能够接受如此,官府对于民间行为不予干涉,但是对于染疫尸体必须强制性火化,于是这可恶教派便抓住了这一点,说他们巫教教众不允火化。并且鼓吹复活论。
他的本意是想要以和官府打擂台之举获得在民众心中更高的存在感,却不想因此举直接导致疫病爆发,此后他又画符为水大发灾难财,直接被送入狗头铡之下。
当时当着无数要来阻止行刑的信众,包拯直言:若其货真价实,当真有治世之能,怎的就救不了自己了?若他当真如所说一般全能,当可生皮肉骨啊。
为此,他还特地选在了一开阔广场处斩此人。这人当然是没有这份才能的,他足足痛嚎了两个时辰,终于咽气。
但是这次案件对于大宋的影响极大。
赵祯直接下令,继他老爹之后,开始折腾宗教,不过他的折腾方法完全和他老爹反着来,他让如今负责管理宗教方面的祠部派人去民间公开征集宗教信息。
简单的说,你民间有什么宗教,你就必须先一步得申报,将你的宗教神来龙去脉祖宗八代、干了什么有什么用负责什么,你的教宗、教义都要说清楚,得到审批后,你才是一个正经教派,否则便是邪教。
当然,就算是正经教派也不是可以胡来来的,从申请到审批后有两年时间的预备期,这两年内你们都必须交代干了什么好事,有没有做对社会有益的事。
什么?
你们只负责吃斋念佛为国祈福?
连个布施修路收拢难民照顾孤儿都没有还想挂个普度众生的名头?再去审批吧。
如此,短时间内居然只有佛道两教过了审,毕竟这两个都是老牌宗教,无论是神话谱系还是口碑都很不错,加上也算“朝廷有人”自然无所畏惧啦。
即便是通过了审批的教派,自此大型布教行
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