两仪殿。
君臣对坐。
李世民听着秦琅的计划书,沉吟良久。
“看来你小子确实消停不了,不过这次的事情看的出,不仅仅是为赚钱这么简单。如果你所计划的真的能实现,那么今后能造福无数人,朕支持你。你放手去干吧,朕倒想早日见到如你所说雕版印刷出来的线装书籍了!”
“只要能够攻破油墨这一关,雕版印刷书籍,其实就没有障碍了。”
李世民点头,很满意。
上次常平仓交给秦琅一通倒腾,可是大赚了一笔,尤其还赚的是先前那些在灾荒里还囤粮的地主粮商们的钱,这可让他浑身舒畅了许久。
“陛下,臣身为崇贤馆学士,崇贤馆又是东宫藏书之所,臣与太子近日阅读馆中图书之后,萌生了一个想法。”
“哦,又萌生了什么鬼主意,说来听听。”
李世民对秦琅经常冒出来的主意还是很感兴趣的。
“陛下,臣与太子殿下阅读崇贤馆内图书,发现自东汉末年以来,儒学内部宗派林立,战乱四起导致儒家经典散佚,文理乖错。尤其是在南北朝时期,国家长期分裂,经学也形成了南学、北学之争,加之内部宗派林立,导致各承师说,互诘不休,经学出现一派混乱的局面!”
秦琅说的是事实。
汉以来,经学其实是以家学的形式传承的,儒家诸种经书,每家往往都有几大家族研究,形成独特的世家经学,他们子孙相传,代代承袭。
由于战乱的分裂,更导致了经学交流的不畅,于是大家各自闭门造车,关门学经,越发的分歧。
再加上许多经书以及后世大家注释的经书,流传时经常会流失散佚,甚至由于许多内容都是手抄传承,于是不免出现错误之处,以讹传讹,搞的同是研究儒家经典,结果同一句经书,各家却有不同的解释,甚至完全相反。
“陛下,太子殿下数次为此所困惑不解,曾向臣提出,为何会出现此等情况,为何不能有统一权威的解释?臣有感于此,故此想奏请陛下,由太子殿下牵头,东宫出经费,召集当今儒家名士共聚崇贤馆,一起研讨,最后撰修、颁布统一经义的经书,待到竹纸、油墨、雕版印刷技术有成,便可雕板刻印,颁行天下矣。”
“到时科举考生们,对经书的解读,也以此为标准,避免到时阅卷时出现的麻烦!”
李世民听完大为惊讶。
他惊讶的望着秦琅。
东宫出钱,太子牵头,召天下名士商议编撰颁行。
这事没这么简单。
李世民是个很敏锐的皇帝,他一下子就听出了秦琅这个计划里没说出来的那部份关键之处。
统一释义,以后科举时以此为标准,以此答卷,不许自由发挥,这意味着什么?
意味着思想的统一。
儒家经典是什么?
不仅仅是经书,它更是汉代以来治
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