.所谓攘外必先安内,乃是任何政权组织在危机状态下都会作出的惯常抉择。
虽然佛陀释迦牟尼陛下在先前就已经降下法旨,号召东瀛佛徒们起来反抗朝廷的无理打压,但由于关键性的军队领导权问题,以及战胜后天皇之位的归属问题,奈良与比睿山这两大近畿佛教圣地的寺院,迄今依旧彼此争执不休,甚至越闹越激烈。而时间却在反复拖延之中一点一点地流逝……
为了不让此番反抗朝廷灭佛暴*的“圣战”在内讧中彻底流产,将以上争端重新提交给高高在上的佛祖,由佛祖的金口玉言作出圣裁,就成了任何理智领导者的最佳选择。
当然,座下僧侣们如此缺乏团结意识的糟糕表现,也很可能会导致佛陀陛下的震怒与失望,甚至影响到诸位方丈、住持的光明前程。但无论这种牺牲和代价再怎么沉重,至少总比让双方阵营的数万僧兵为了一个虚无缥缈的胜利果实,闹得血流成河、自相残杀要稍微来的好一些。
尽管对提出建议的光言宗颇有疑虑,但是对于这个建议本身,在座的诸位高僧倒是基本上一致赞同。而身为弱质女流的青莲师太,对此也没什么话可说。至于那位坐拥五千精兵的安国寺长卿大僧都,原本自以为胜券在握,还有些不怎么甘愿,但终究也不敢公然质疑佛祖,也只好半推半就地答应了。
于是,当前来调停的佩里提督遭遇重重波折,历经千辛万苦,好不容易才在五天内赶到了奈良兴福寺之后,却现和尚们已经在前一刻自行作出了最终决断,根本没有他这个外人的什么事了。
这固然让提督阁下感到有点儿沮丧,但既然事情似乎在往更好的方向展,他也就没有什么继续插手的意思,索性在这里安心休息,同时等待着旁观这场佛祖降世的盛大祭典。
然而,就在众僧或者忙于张罗法器筹备祭典,或者苦思冥想应对佛前答辩的时候,却有意无意地漏掉了这个建议的提出者——光言宗座主阁下,在阴影中悄悄流露出的一抹险恶笑意。
又一场规模空前的巨大浩劫,至此已经进入了最后的倒计时阶段……
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虽然时局动乱不堪,但奈良依然不愧为佛教名都圣地,区区大半日功夫,一切祭祀仪仗便已齐备。
至于佛陀降临盛典的具体会场,则是被定在了历史最为悠久,占地也最为广阔的东大寺。
一千支垂着鲜红流苏的铜喇叭,吹奏出悠长嘹亮的声响;上万名身穿各色僧袍的和尚尼姑,在广场上列队立定,各自拨动着念珠,诵唱着佛号;
无数色彩鲜艳的经幡,在晚风中猎猎招展;一盏盏造型别致的香炉内,都被投入了上好的苏木檀香,偌大的广场上一时间熏香扑鼻,烟雾萦绕,直冲天际。
为了参加此次盛事
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